第8章 中秋节（第1页）
又是新的一天。对于天幕，每个人的心情复杂。羡慕有之，嫉妒有之，恐惧有之，心之所向有之。但不管他们怎么想，天幕还是每天准时准点开始。
“你知道吗？有一种节日，穿越千年时光，依然散发着无尽的魅力。那就是中秋佳节！今天就带大家一起领略古人过中秋的奇妙世界。绝对让你大开眼界！”
看到这，有人失望，有人庆幸，有人高兴，有人不以为意。失望的失望于今天不能从中学到后世的一些有用的东西。庆幸的庆幸于今天百姓听不到天幕的“妖言惑众”。高兴的是，自已作为老祖宗还是有一些有用的东西流传下去的。不以为意的，则觉得，中秋就那样吧。今天就当看个热闹吧。突然间，他们想起来，今天不是中秋节啊。怎么会播放这个呢？（今天你们那里不是中秋节，但我这里是啊。）
“每年农历八月十五是传统中秋佳节。为啥叫中秋节呢？因为这时是秋季中期，在华夏农历里，一年分四季。每季又分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他月的记月更圆更亮，又叫‘月夕’，‘八月节’”。
“南北朝时，人们就有赏月的习俗了。唐·欧阳詹《玩月》诗序提到，‘月可玩，玩月，古也。谢赋、鲍诗、之庭前、亮之楼中，皆玩月也。’”写过《玩月》的欧阳詹，高兴地蹦起来。一把拉住身旁人的手，激动的说，“我上天幕了，我名扬天下了。哈哈哈。”
秦始皇二十六年，始皇闭目养神。
“这里的‘谢赋’是南朝宋人谢庄的《月赋》，‘鲍诗’是南朝宋人鲍照的《玩月城西门解中一首》。从这些诗人的玩月诗能看出，南北朝时已出现赏月习俗。”写过《月赋》的谢庄和写过《玩月城西门解中一首》的鲍照的激动情绪表现和欧阳詹如出一辙。
“中秋节这晚，人们看着天上像盘子似的明月，就盼着家人团聚。远在他乡的游子也借明月思念故乡和亲人。所以，‘中秋节’又叫‘团圆节’。”对此，在外游子们，又开始思念家乡和亲人。
“其实，‘中秋’一词最早在《周礼》里出现，真正成为全国性节日是在唐代。中秋节和唐玄宗游月宫的传说有关。”
突然画面一黑，声音也没了。只听见一个愤愤不平的女声，“怎么又是你，李隆基，真晦气啊。这人啊，不能活着太久。该活的久的，活不久。不该活得久的。活得真晦气。武姐姐，你把你的长寿基因，传错了人。李隆基，你有着和汉武帝刘彻差不多的王朝积累，甚至更甚。你但凡少活个二十年，别说千古一帝有你的一席之地。你还可以越过了汉武帝这座高山，直接跟你的太爷爷李世民掰头，不至于最后落了个千古半帝的臭名声。你怎么样我不管，但你千不该万不该，在把华夏带上了开元盛世这个顶峰后，耽于享乐，养虎为患。致使安史之乱的爆发，让华夏开启了国运的下坡路。近代百年屈辱跟你没有直接关系，但有着某种间接的关系。国运是最好的证明，因为它会此消彼长，东盛西衰。所以，你怎么不早点嘎？”
秦始皇二十六年，始皇眉头开始紧皱。
开元五年，正在一堆奏折里奋笔疾书的唐玄宗李隆基听到这话，第一反应觉得自已很委屈，第二反应是，朕以后到底干了什么？以至于这后世华夏女子对朕如此愤恨，以至于严重到牵扯到国运了。天幕啊，你这事儿搞大了，一声不吭的，坑惨了朕。（不不不，坑惨了你的是未来的你。冤有头债有主，你找他去吧。）
武周时期，女皇武则天看着下面跪着的四子李旦，陷入了沉思……她想破脑袋，都想不通，为什么她的一个庶孙竟有如此作为。也想不通为什么一个庶出的怎么会登上皇位？（武姐姐，你有没有想过，唐朝的皇位继承制，可是竞争上岗啊。这跟嫡出庶出没有任何关系的，你自已怎么当上的皇帝，你忘记了吗？）而李隆基，在前往皇宫的途中，汗如雨下啊。
永徽六年，唐高宗李治看着身边的皇后，也陷入了沉思……（不得不说九五至尊cp真的很好磕，想法都一模一样。）
贞观五年，第二次听到后世人说自已很厉害的唐太宗李世民，本来就该很高兴的。可是听到自已的曾孙子如此作为，但是不知道该打谁。他看向了旁边落单的黑芝麻汤圆李治（长孙皇后不在身边），露出了诡异的微笑。咱们黑芝麻汤圆童年的的这顿父爱如山，还是收到了。朕打不到你这畜牲，还打不到你爷爷吗？孙债爷偿，天经地义。（哈哈哈，这是咱们黑芝麻最冤的一次。）
武德四年，前几天听说了李世民被称为千古一帝时，民间已经开始有很多种声音说，“天命秦王”。再加上这几年太子李建成的所作所为与秦王李世民相比，百姓心中的天平直直地滑向了秦王那边。李建成的太子之位，岌岌可危，他不甘心。凭什么？他才是嫡长子，他才是太子。李渊也不好过，他的皇帝威严已经被他的二郎盖过去了。如果不提早传位于二郎，接下来大唐岌岌可危。而李元吉惶惶不可终日。他清楚地知道自已干了什么，他知道自已的二哥不会放过他的。父皇和大哥也无暇顾及到他，既如此，父皇、大哥，别怪我了。
而整个西汉时期的人总算知道这个不是异世界了。
元光五年，汉武帝刘彻很生气道，“什么叫让可以越过朕这座高山？朕很差劲吗？为什么要被这种废物越过去？还有李世民是谁啊？他很厉害吗？哦对，之前提到过他是千古一帝。朕突然很想见见他了。”至于后面那么多朝代，汉武帝没啥感想。刘家人果然洒脱。
这时，天幕一亮，又开始了。“据说，某年八月十五晚上，唐玄宗祭月时随道人让法。拐杖变成空中银桥，他走进月宫。看见玉兔在大树下捣药，嫦娥等仙女在乐曲中跳舞。”“呵呵~挺闲的哈，还拐杖变成空中银桥呢？还有玉兔和嫦娥呢？这白日让梦挺严重的，建议去看看太医！看看，是否颅~内~有~疾！”听着这怨气记记的声音，历朝历代众人都直观地感受到了该女子对那个所谓的李隆基的愤怒！
开元五年的李隆基很委屈，武周时期的李隆基瑟瑟发抖，永徽六年的武媚娘很紧张，贞观五年的李治害怕的发抖，武德四年的李元吉在幸灾乐祸！
“唐玄宗回来后，让人整理记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫被称为‘广寒宫’也和这个传说有关。”“呵呵~原来还跟月亮扯上关系了，这是月亮最惨的一次。李隆基，你个强娶儿媳的畜牲！还《霓裳羽衣曲》是你和杨贵妃的定情之曲呢？人家杨玉环都觉得晦气！强盛时，她是帝国的象征；衰败时，大唐便不再需要她。所以才会有马嵬坡兵变一事。李隆基，你个垃圾，你拆散了一对有情人，你无耻。你对不起你的儿子们，你也对不起你嘎去的武惠妃。你说说你活着有什么用？活着浪费空气，死了浪费土地！”
（这个骂的有点不对哈。《霓裳羽衣曲》是否为唐玄宗和杨贵妃的定情之曲，并没有确凿的历史记载支持这一说法。根据历史记载，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事确实与《霓裳羽衣曲》有关，但《霓裳羽衣曲》本身并非唐玄宗专为杨贵妃创作的。）
这下，武周时期的李隆基更惨了，永徽六年的武媚娘更紧张了，贞观五年的李治更惨了，武德四年的李元吉更开心了！而开元五年的李隆基更讨厌未来的自已了！
“月饼也起源于唐朝，最初是军队的祝捷食品。唐高祖时，大将军李靖八月十五凯旋。吐鲁番商人献饼祝贺，拿出月饼后指着月亮说：‘应将胡饼邀蟾蜍’。然后把月饼分给将士吃，从此有了中秋吃月饼的习俗。那时，大户人家除了吃月饼，还有西瓜、苹果、葡萄等水果，西瓜和月饼不能少。”
“宋朝时，赏月风俗源于祭月。严肃的祭祀变成了轻松的娱乐，中秋赏月、玩月很流行。中秋节晚上大家都不睡觉，夜市通宵营业，玩月的人整晚都不停。”
始皇二十六年，始皇眉头锁得很紧了。
“到了明朝，中秋节吃月饼成了固定食俗。月饼那时还叫‘团圆饼’‘团饼’。送月饼也成了习俗，南方北方的人都喜欢。送月饼源于‘走月’活动，就是趁月圆走亲访友，送糕点、水果等食品。”
始皇二十六年，始皇开始握拳头了。